一株株古树，记载的不仅是如烟的岁月，还有我们在时空的交错中无法触碰的历史。赏古树，品历史，是对自然和生命最基本的敬畏。

东岳庙的兴衰

北京东岳庙（简称东岳庙），位于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建，是道教正一派在华北地区最大的宫观，因主祀泰山神东岳大帝而得名。

东岳庙始建于1319年，元朝称“东岳仁圣宫”，至明朝易名“东岳庙”。整个庙宇占地面积约6万平方米，气势壮观，规模宏大。空间布局分正院、东院和西院三个部分。今日，正院中轴线上共有六个主要建筑，由南至北依次为琉璃牌楼、棂星门（大门）、瞻岱门、岱岳殿（前殿仁圣宫）、育德殿（后殿）及后罩楼。东岳庙以“三多”著称于世，分别为神像多、碑刻多和楹联匾额多。以神像为例，最多时曾供有三千尊神像。

在700余年的时光流转中，东岳庙跨越了元、明、清、民国、新中国五个朝代和时期，历经了兴盛、修缮、衰败及重生，可谓历史沧桑。元代敕赐额曰“仁圣宫”，明英宗朱祁镇亲自撰写《御制东岳庙碑》。至清代，历经两次重修，康熙、乾隆皇帝特意御笔撰写碑文并加盖亭阁。民国初年，军阀混战，以致香火供给不继，渐趋衰落。新中国成立后，东岳庙于1957年被列为北京市第一批古建文物保护单位，1997年成立北京民俗博物馆，1999年全面开放，2008年恢复宗教活动。至此，东岳庙彻底迎来了新生。

岿然不动的古树

在东岳庙摇曳的香火之中，朝代不断更替，面孔时时更新。与不变的信仰并肩前行的，除了饱经风霜的古典建筑，惟有庙中昂首挺立的古树。历经了数不尽的春夏秋冬，任风云变幻，不喜不悲，岿然不动。

时至今日，东岳庙共留存有40余株古树，包括国槐、侧柏、桧柏和桑树，树龄最长的有500多年，最短的也超过了一个世纪。走进东岳庙，映入眼帘的参天古树，让人不自觉地想象着未曾亲见的昔日光景。站在树下，抬头仰望，犹与古人无声对话。俯首，又不免感慨光阴易逝，只有斑驳的树影，提醒着今昔何年。

这些古树，因着树龄之长，都成为了老北京当之无愧的“活文物”。难掩好奇之心，试着查询史料，想了解它们更多的历史，却无功而返。想必也是，按寻常之理，历史中的某一天，一株幼苗被人植入土地，就此开启了生命之旅。只不过，我们相见时，它已然在时光中走过了百年历程。而种它的人，早已经深埋土地，不必亦无法探究。

古树中的明星

东岳庙的古树里，京城十二名槐之一的东岳庙寿槐最具名气，树龄达510余年。按照生长特性，槐树长到30年以上时开始空心。事实上，寿槐的树身大部分已空，只剩三分之二存有树皮，今日却依然存活挺立，这可能也是寿槐得名的原因。寿槐前题有一副对联：“古柯苍郁福佑万代，茂叶葱茏寿泽千家”。与之相对应的，是民间流传的“摸寿槐”习俗。人们相信，摸一摸寿槐，并在树下绕上三圈，可以带来福气和吉祥。在老北京人之间，还流传着一句顺口溜：“千年的松，万年的柏，不如东岳庙的寿槐摆一摆”。

另外，东岳庙里还有一株“状元槐”，颇受市民的高度关注。相传，中国历史上“最后一位科考状元”刘春霖在参加殿试之前，曾到东岳庙参拜掌管士人功名禄位之神文昌帝君，并在树下做了一个梦，梦见文昌帝君告诉他，他将是殿试的头名状元。虽然，刘春霖中状元的过程颇具戏剧性，但他高中状元是一个不争的事实。这件事儿也随之在民间流传开来，虽然后来科举制度取消了，但仍然有很多学子去东岳庙摸状元槐，期盼自己学业有成。现在，每年中考、高考之前，都有备考的学生和家长来摸状元槐，并挂牌许愿。

对古树的保护

为了更好地对古树进行保护，使古树保持旺盛的生命力，朝阳区园林绿化局实施了一系列举措，取得了良好的效果。以寿槐为例，有针对性地采取了六大养护复壮措施，包括土壤改良、呼吸透气、树洞修补、枝条整理、树体支撑和病虫害防治，使寿槐拥有更适于健康生长的外部条件，并得到精心维护。如今，历经复壮之后的寿槐展现出了勃勃的生机，守护着东岳庙的历史与未来。

古树，之于历史，回首不过是沧海一粟，在未来的岁月里却是极为珍贵的历史文物。时间累积的，不止是人类的进步，还有灿烂的文明。面对古树，我们应该懂得：前人，在人间撒下了一抹绿；后人，当倍加珍惜。